占海特就是100年后的人血馒头

纯的发酵

占海特,一个15岁的小姑娘,由于是所谓"新上海人"身份,其实就是所谓的没上海户口的外地移民,便被剥夺了在上海参与中考的权益,这样的事情在我们身边每天都在演出,只是这位小姑娘选择了站出来,努力去争取自己的合理权益,最终为大家所关注.

    我们先看看各方面反响:

    首先去教委上访,中央政府回答:依照上海市规则,去读中职校吧，不愿意就回老家。

    小姑娘以为此事不合理,提出了公开约辩,这让此事进入了公众视野,小姑娘也被推到了风口浪尖.

    上海本地人喊出了口号:“抵御异地高考，蝗虫滚出上海！上海不需求外地蝗虫,上海是我们祖孙三代的血汗建起来的！”.

    新上海人也喊出了口号;“争取高考权益，教育对等，我们是新上海人”.

    众多媒体,公知,基本选择了缄默和选择性报道.

    对北京上海之外的人群,在各地城乡,依旧每日演出着这出剧目,只是换了中央而已,大家都很分明其中利益所在,就在此刻,有无数家长正在应用各种关系,与教育部门和学校沟兑着孩子转学调班的事情.

    在这个事情中,小姑娘占海特象一面洁净的镜子,照出了我们这个扭曲的社会和暗淡自私的本性,小姑娘也更象鲁迅笔下被杀头的反动党.我们这群人,就是100年前鲁迅笔下的那群愚蠢冷漠自私的围观人群,赶走占海特,留下的坑就是大家的人血馒头了.

    今天,我们说起社会不公,说起特权贪腐,人人咬牙切齿,说起他人的自私冷漠,无不深恶痛绝.

    北京上海那是堪比欧洲的兴隆城市,市民的政治素养,法律认识,国际化眼界和思想,岂是普通乡下人可比.

    那里是全国巨匠精英扎堆的中央,那里是降生引领中国文化和思潮的中央,那里能编出最经典的针贬弊端的段子,那里也有过为争取自己权益的散步和呼吁.

    今天,在一个15岁小姑娘面前,在觉得自己的利益遭到影响或可能遭到影响,本性都毫无遮掩的暴显露来了,话是要少说的,人血馒头那是需求的.

    公民认识没有了,国际视野没有了,法律认识没有了,道德认识没有了,以至对个体的尊重和容纳同情没有了.

    特别是媒体和巨匠公知,能够高喊"依法治国",能够在讲台上大方激昂民主与权益,人性与自由,但在一个细致的事实面前,却都选择了选择性失明和失声.

    教育问题很棘手吗?关于一个世界GDP第二的国度,不应该难,难就难在这个事情与每个人的利益相关度十分高,在畅谈完理想回到家,每个人都与此事相关,孩子,孩子的孩子,亲戚的孩子,在选择和站位时,就直接暴露了本性,大家都默许了这个社会不公和违宪违法,不尊重他人权益的罪恶.

    在小姑娘占海特面前,鲁迅笔下那个压制罪恶的早上又呈现了,我们都是围观杀反动党的那群人,当然,其中还有很多人想念着杀死占海特们之后留下的人血馒头.

hajhb

那里是全国巨匠精英扎堆的中央,那里是降生引领中国文化和思潮的中央,那里能编出最经典的针贬弊端的段子,那里也有过为争取自己权益的散步和呼吁.

    今天,在一个15岁小姑娘面前,在觉得自己的利益遭到影响或可能遭到影响,本性都毫无遮掩的暴显露来了,话是要少说的,人血馒头那是需求的.

好帖！.

麦兜~

外来人口的问题，即所谓自由迁移的问题，曾经构成了严重的社会问题，如不尽快处置，必将成为危害稳定的更严重的问题。

中国不是美国，自由迁移的前提是要保证迁移的流出地和流入地之间的一个动态均衡，也就是各地的经济展开处于同一层次。这个前提条件，中国是不具备的，所谓自由迁移，就成了经济落后地域人口向兴隆地域的单向活动。这构成大城市的人满为患，“心脏麻木”，严重地影响了大城市的展开生机。构成了大城市的展开潜力的干涸。

这种政策法规的缺失构成了一种紊乱的社会大活动现象。这是构成骚动的潜在要素，这种紊乱的活动状态是不可持续的。

这种现象是不该发作的，发作了就应该尽快的加以政策上的引导和规范，而不是听任自流。

我能够从逻辑推导的角度上剖析这种现象的荒唐性。

中国采用的是户籍制度，福利和户口挂钩。作为外出打工人员，你的权益是不明晰的。事实上你和户籍人员在待遇上是有区别的。这个事实你也是分明的。由于本地的资源有限，旅居地给你的待遇和对你的假定就是你最终还要分开旅居地。这个事实是分明的，不要在这里偷换概念。

这里的什么贡献之说是没有意义的，不存在自由定居的可能，由于假如能够自由定居，那么北京和上海就不是人住的中央了。
你所说的我能够选择任何一个中央定居的可能性并不存在。由于这方面的规则上呈现含糊地带，所以构成了北京和上海的人满为患。这是不正常的，需求处置的问题。

至于什么自由迁移，适者生存，这种说法完整脱离了文化的范畴，就是一种野蛮的粗鲁的笑话，是现代文化理念所不能接受的。

所谓的公平，是规则的公平，我们要讲道理的基点就是招认现状。公平是在同一个规则下的自由竞争，而不是去抢他人的东西。美国的对等是对等中有区别，招认原住民的利益，招认原住民的优先权，增加原住民表决的权重，这是文化社会的通常做法。
就是说，假如讲民主制度，那么我们原住民就能够决议能否让你们进来，或者进来多少。这是民主的一部分。

自由迁移的鼓吹者抬出所谓的民主潮流，其实这和民主无关，不过是一种古老的生存空间的争夺战，自古有之。比如明，清的土客械斗。自由迁移的前景就是不同族群的不时抵触。这是由于听任其他族群的随意侵入惹起的。

假如不讲规则，那么就没有赢家，北京，上海就进入了丛林社会，假如你以为你占了先机，你要知道螳螂捕蝉黄雀在后，你也不会得逞，你会被更有实力的人赶出北京。循环往复，没有赢家。同时，社会的次序解体，社会付出的代价极大。

所以，这个问题的实质是规则和政策的不明晰惹起的，所谓的追求公平不过就是钻政策的空子，尽快搞分明这个事情的前因结果，调整相应的政策，是十万火急。
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小马哥20089

一个所谓树立国际大都市，黑白红棕混血日本韩国，谁都能够去，就是中国人不能去，
一切的外国留学生都能够低分，有补贴，学费低廉，这是什么肉体，肉体病的肉体，国际下贱主义，
他们在昭告世界，中国人是人类最下贱的人种.