古代性文化：闹洞房是性教育 回门是让新娘“疗伤”

二少

在中国历史上，有关性教育的记载始于东汉。建初四年（公元79年），皇帝掌管召开了一次全国范围的经学学术会议。这次会议制定了有关经学各个问题的规范答案，并由班固将之整理编撰为《白虎通德论》（简称《白虎通》）。

这部对后世产生深远影响的《白虎通》，十分明确地规则了王孙公子在“辟雍”学宫必需学习的各种技艺，除了礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等，在课程中居然还有性教育。

依据《白虎通》的记载，这次会议明白规则了这些王孙公子的性教育，要在学宫中中止。为什么？由于“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极阐明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也”。渫渎，轻慢不严肃也；阴阳夫妻变化之事，性也。

在皇帝掌管的高规格会议上讨论性问题，足见其注重的水平。不只仅如此，会议以至还讨论了应该和未满50岁的妾性爱几次这样的事情。

中国古代，民间百姓的性教育的主要方式，就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式，是性教育的“形象教具”。 依据存世的实物看来，“嫁妆画”实践上是一卷8张12张不同性爱方式的图画（后来展开为春宫画）。

中国的“嫁妆画”最早见于先秦墓葬中，汉砖也有大量表现，其实物的制造，不时持续到民国初年。东汉巨大的科学家、文学家张衡曾写了一首长诗《同声歌》，以女性第一人称叙说新婚之夜的心情：将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，观赏那夺人心魄的人体之美。

要拜知晓房中术的素女为师，做那人人爱做的事，就像轩皇一样；人生的快乐莫过于今宵，即便到老掉牙的时分，也不会忘怀……

“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是不祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”；平常，把它放在箱底以辟邪。这都是我国古代特别的性教育方式。生活中，“性”是讳莫如深的话题，只需当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。固然属于“速成”，但管用。

中国古代对性教育的注重，必定其性教育的方式不会是单一的，因而，其“教具”也是丰厚多彩的。江苏省珍藏家协会会员陈真曾经展示过一件稀有的藏品———朱红羊皮枕。

描画着金色龙凤和双喜的朱红羊皮枕，一翻开，枕头里上下内壁均画着生动的性爱图，里面还有一本绘着形态万千性爱图的小册子。这是古代一个女儿出嫁时，母亲赠送给她的一个特殊嫁妆，目的是教女儿婚后怎样享用夫妻生活。

在中国古代，还有一种鞋十分引人留意，那就是“洞房秘戏鞋”。这种鞋子的鞋底画着男女性爱的“春图”，只需穿鞋的女子自己能看到。这也是古时分母亲给女儿的一种特殊嫁妆。

春宫画起初是为性教育而呈现的，继而蔓延成为消遣之作。春宫画来源很早，西汉刘向在《列女传》中说，殷商末期(公元前1040年左右)，朴素暴虐的纣王在宫中举行餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，他的床榻围以绘满春宫画的屏风，两人一面看这些画，一面纵情作乐。

研讨古代性文化，绕不开唐寅。“唐伯虎点秋香”虽属虚拟，但是他留恋女色，经常沉溺于温柔乡中则是事实，他作春宫画，常以他眷恋的妓女、情人为模特，所以才画得那么传神，那么活灵活现。唐寅的春宫画很少传世，听说，有一幅《小姑窥春图》今藏日本。此画左边有一对男女隐约地在帐中做云雨之欢，门外一个少女在偷看。

晚明社会，春宫画册十分盛行。令人诧异的是，当时最为精巧的春宫画册，居然是以雕版五色套印的。这样装裱考究的画册，配以色情诗词，成为当时高档的性教育和情味读物，也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。

人们多以为春宫画黄色淫秽，其实古代春宫画不只有观赏和教育价值，还有医疗和文化价值。现代的医生治疗性淡漠，用相似的画面来刺激、唤起患者的性欲，是主要伎俩之一。

中国古代的皇帝、太子在婚前都“临幸”过女人，有丰厚的性阅历，以至有“非婚儿女”。西晋的晋惠帝司马衷，13岁时结婚。婚前，其父亲晋武帝司马炎，派出后宫才人谢玖入东宫，“以身作则”那时还是太子的司马衷。

谢玖后来生下一子，当司马衷在父母宫中得知这是他的儿子时，他一脸茫然。北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时便临幸宫女，14岁做了父亲。

《新唐书》中记载了唐太宗给其妹夫们上性教育课的趣事：唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻，薛在房事上尤为愚钝。丹阳深以为耻，不和他同房。唐太宗设酒宴，把自己一切的妹夫都诏了过来，讲授性爱课程。授课毕，解下佩剑，跟妹妹丹阳许愿说，假定薛还是不通房事，就把佩剑赐她，令丹阳兴高采烈地和薛乘车回去了。

唐太宗一共有十九个姊妹，十八位妹夫，济济一堂，性教育的局面不可谓不大，皇帝亲身讲授，且载入史书，对性学问所持态度，可谓开通。

清代宫中明文规则：皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，即司仪、司门、司寝、司帐。这种规则，目的是使皇帝在婚前关于男女房事取得一些阅历，以便在和皇后一同生活中不致困顿慌乱，能够冷静不迫。

太子住在东宫，行冠礼后，没有皇帝的诏命，不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发作瓜葛，但在东宫中则没有顾忌，太子能够随心所欲。

性爱是中国人忌讳的话题，但结婚又不能避免性爱，聪明的老祖宗就盘绕性教育，想了很多办法，并因循下来，成为习俗。

结婚要“择日子”，由男方找风水先生，按男女双方的属相、生辰八字，掐算出结婚的良辰吉日。女方家里若是同意这个日子，大喜之日就定下来了；女方家里要是把日子退回来，那阐明这个日子有问题。

于是，男方家里就要请风水先生另择日子。这次，择的日子肯定要推后或提早15天。经期这种羞羞答答的敏感问题，不能够直白问，“择日子”的办法，就把这棘手的问题处置了。

闹洞房，往常看着就是陋俗，但最初的功用是为了中止性教育。凭“媒妁之言”订了终身的夫妻，从未谋面的人，新婚之夜却要肌肤相亲，生手加上陌生，难免种种尴尬。因而，婚前母亲要突击对女儿的中止性教育，以免到时真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。

这种突击教育，除了准备好上述种种的“教具”，还得闹闹洞房。“新媳妇三天无大小”，男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的素的一同来，有意使黄花闺女变成泼媳妇。

闹洞房时要新人做的各种密切的、隐讳的，但指向性很明白的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞怯感消弭。这似乎是众人辅佐下的“前戏”。闹洞房，其实就是一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，状况就是那么个状况。

婚后第三天，舅子将新娘接回去住三天(有的中央住七天)，叫“回门”。堂而皇之的解释，是新娘离家后，想念家人，要回去看父母；实践上，私底下不能说出口的，是处女膜损伤后，娘家人担忧新郎官还不懂得怜香惜玉，让新娘回娘家“疗伤”。回门时，也好让母亲嫂子，悄然聊一聊夫妻那档子夜话。

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古代春宫画的变化：从性教学到人与兽








































































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